为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别-腾众软件科技有限公司

为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不(bù)奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(sì)是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部(bù)分(fē为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别n)内容是全文(wén)的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的(de)同(tóng)时，也强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容(róng)以个(gè)人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了(le)在当(dāng)时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。