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九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年纪大(dà)了(le)，您的(de)子(zi)侄中间有没有可(kě)以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没(méi)有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地快(kuài)，而且尘(chén)土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄(zhí)们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们(men)识(shí)别(bié)一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉(sù)他们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来(lái)报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色(sè)的(de)公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对(duì)他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这(zhè)正是(shì)他(tā)胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的(de)天赋的内在素质，深(shēn)得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看(kàn)不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观(guān)察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的(de)好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉(sù)我们看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋骨上观(guān)察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿(ér)。

　　我的孩子(zi)们都是才(cái)能低(dī)下的人，对于好马的特(tè)征，我(wǒ)可(kě)以告诉他们，对(duì)于千里马的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可言传，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术不在(zài)我之下，请大王(wáng)召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么(me)样的(de)马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是(shì)一(yī)匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天(tiān)赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所(suǒ)不需(xū)要看见的(de)；只视(shì)察(chá)他所需要视察的，而遗(yí)漏(lòu)了(le)他(tā)所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若(ruò)灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥(xiáng)敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派(pài)著(zhù)作(zuò)，是(shì)一部智(zhì)慧(huì)之书(shū)，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓(yù)言故(gù)事、神话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言(yán)故事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待人、事(shì)、物的时(shí)候(hòu)，要(yào)抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质的(de)。

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九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文(wén)及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可(kě)告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗其(qí)所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可(kě)以从外形容(róng)貌(mào)筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚(hū)，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞(fēi)一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们(men)都是些(xiē)才智(zhì)低下的人(rén)，可以告诉(sù)他们识别一般的良马的(de)方法，不能告诉他(tā)们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得的(de)好马的本(běn)领(lǐng)绝(jué)不在我(wǒ)以下，请您接见他。<关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些/p>

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)接见了九方皋，派他(tā)去寻(xún)找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过(guò)了三个月，关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些九方皋(gāo)回(huí)来(lái)报告说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了(le)!您所(suǒ)推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不(bù)知道，他(tā)怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千万(wàn)倍乃至(zhì)无数倍的(de)地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是(shì)马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的(de)内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不(bù)需(xū)要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋(gāo)这样的相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身(shēn)价(jià)值更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我(wǒ)们看(kàn)问题要(yào)抓住事物(wù)本质，不能为表面现弯扒象所(suǒ)迷惑(huò)。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文翻译和寓(yù)意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他的(de)相马技术(shù)不(bù)在我之(zhī)下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了(le)九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了(le)三个(gè)月(yuè)后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什(shén)么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界！他(tā)真是(shì)高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的(de)是(shì)马的天赋和内(nèi)在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；明(míng)悉它的(de)内部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名(míng)不虚传的、天下(xià)少有(yǒu)的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一(yī)百(bǎi)四十(shí)章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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