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绥化去年疫情绥化是几线城市公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十(sh绥化去年疫情绥化是几线城市í)余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都(dōu)拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司(sī)马(mǎ)，以太后名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这(zhè)一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、绥化去年疫情绥化是几线城市博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。